今天给大家带来一个生僻字“緌”字。
不难看出这是唐代诗人虞世南的代表作【蝉】，今天让我们跟随这首诗一起聊聊【緌】的含义。
《蝉》的全文如下：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
首句“垂緌饮清露”，勾勒出了蝉的神态和取食方式。”緌”字的发音为【ruí】，表示古代人系在帽子颔下的垂饰，与蝉头伸出的触须相呼应。在古人心目中，蝉以饮食露水为生，而非汲取植物汁液。这样的描述含蓄地传达了诗人个人的身份与内心情感。虞世南作为唐太宗李世民时代的杰出大臣，曾担任弘文馆学士，更是凌烟阁二十四功臣之一，地位崇高，如同蝉垂下的垂饰。但与权势光环不同，他坚持清高的心灵，宛如蝉饮清露一般清凉纯粹。
第二句“流响出疏桐”，勾勒了蝉的声音和栖居之所。这里的“流响”指连绵不断的蝉鸣声，而“疏桐”则意指稀疏栽培的梧桐树，含蓄地反映了诗人自身的声望与立场。虞世南不仅是唐代四大书法家之一，更是杰出的文学家和诗人。他的声音如同蝉鸣声般传世，经久不衰。同时，他也是一个怀揣高远志向和坚定信念的人，不随波逐流，宁愿栖身于高处，如同蝉栖息在稀稀落落的梧桐之间。
第三句“居高声自远”，勾勒了蝉声遥远传扬的缘由。蝉栖息于高处，其声由远及近，其中寓意了诗人的人格和影响力。虞世南以其崇高的品德，毫不畏惧强权，勇于直言，因而赢得了李世民的赞赏和尊崇。他的名声传至远方，犹如蝉声从远处传来一般。
第四句“非是藉秋风”，折射了蝉声传扬的方式。在此，“非是”是否定，“藉”表示借助、凭借，暗示蝉声并非靠秋风传颂。这同样映射出诗人的态度和立场。虞世南是一个独立、坚韧、不屈不挠的人，他不靠外力来扩大影响力，而是凭借自己的才华和正直赢得尊重和认可。他的声音不依附于秋风传播，如同蝉声并非借助秋风传出。
虞世南通过蝉与权贵、清露与汁液、疏桐与浓荫、高处与低处、自远与藉风等对比，传达了自身高洁清远的品德与志向。同时，他也透过这些隐喻折射出对当时政治和社会的不满与批判。
“緌”字的形成与变迁
可以看到“緌”字的读音为【ruí】，是一个二声字。关于它的汉字基本结构，我们可以了解如下：
根据《说文解字》的释义，可以明确，“緌”字代表古代冠带上系着的缨子，也就是一种丝线编织的装饰物，常挂在帽子或衣服上。同时，它还表示缨子下垂的部分。
《说文解字》指出，“谓缨之垂者”，也就是说“緌”字还表示缨子下垂的部分。
从小篆形式来看，可以看出“緌”字右边的委部已经变得比较抽象，不容易辨认其原始形态。然而，事实上，这个委部来源于古代一种名为“委蛇”的动物。《说文解字》解释道：“委蛇者，似蛇而有足。”这意味着“委蛇”是一种类似蛇但具有脚的动物。
于是，“緌”字右边的委部如何从“委蛇”演变而来呢？实际上，古人用“委蛇”的皮毛来制作缨子。《礼记·王制》中记载：“王者之旗，以虎皮为之；诸侯之旗，以豹皮为之；大夫之旗，以狐皮为之；士之旗，以委蛇皮为之。”这说明了古代不同阶层的人用不同动物皮来制作旗帜。士阶层用“委蛇”的皮来制作旗帜，而旗帜上就有缨子。因此，“緌”字右边的委部采用“委蛇”的形象来表示缨子。
随着时间的推移，这个委部逐渐简化，最终演变成了现在的形态。
在现代汉语中，“緌”字已不常用，主要出现在一些古典文学作品中，作为名词、动词或形容词的用法。
1、作名词，表示古代冠带下垂的部分、缨子、类似缨子的下垂物。
例如，《礼记·檀弓》中记载：“丧冠不緌。”这是孔子教导弟子在服丧时的规范之一。丧冠是古代服丧时戴的黑色圆形帽子，象征悲伤。而緌是帽带系好后下垂的部分，象征轻松。孔子认为，服丧时应庄重肃穆，不应有松懈和放纵之态。所以，戴丧冠时，不可让帽带垂着，而应整齐或藏起来，以表示敬意和哀悼。这反映了孔子对礼仪的重视和细致管理，也体现了他对人伦关系和道德修养的理解。
2、作动词，表示系紧、结扎。
宋代佚名《沁园春·寿东屏》中写道：“蹑履緌冠。”这是祝贺东屏侯赵光胤寿辰的词。东屏侯是宋太祖赵匡胤的第十三子，享有高荣誉和权势。这句话字面意思是轻轻地踩着鞋子，系好帽子上的缨带。作者以整齐的仪态前往拜见东屏侯，表达敬意。这句话隐含着作者与东屏侯的亲近关系，显示了作者的身份地位。缨带作为装饰用品，下垂在颌下或肩上，表现出华丽。这首词展示了作者的心情和目的，反映了宋代宫廷文化的礼仪和规范，以及文人与权贵的关系。
3、作形容词，描述某物件下垂的样子。
唐代虞世南《蝉》中写道：“垂緌饮清露。”此前已对这首诗进行详解，此处不再重述。
姓氏。
虞氏是古代重要的部族，由有虞氏国和有夏氏国组成。虞氏的旌旗用牛尾制作，象征尊贵威严。有虞氏的旌旗常用作标识。
